14 luin tätä tärkeintä atsteekkien kuvaketta ja niiden merkitykset
Niitä ei jalostettu; niitä voitiin valmistaa obsidiaanista, kullasta tai ihmeellisesti ja ne voitiin tehdä taidokkaasti koristelluiksi höyhenillä. Kirkkaanvihreä väri liittyy elämään, miehekkyyteen ja veteen – olemassaolon perusasioihin. Etuoikeus kuuluu aatelistolle, korkea-arvoisille sotureille ja jopa papeille. Muinaisen Tenochtitlánin vilkkaissa paikoissa ja kuninkaallisissa hovissa korut olivat enemmän kuin pelkkä koriste; ne olivat itse asiassa puettava alku, henkinen kanava ja mestariteos – kaikki samassa. Jotkut vuosien varrella tehdyt tutkimusretket, kuten kuuluisa Costa del Sol Moctezumasta, eivät ole tuottaneet mitään riittävää todistaakseen uuden valtavan aarteen olemassaoloa. Raportit valtavista varoista, kuten hopeasta, jalokivistä ja muista arvoesineistä, joita atsteekit eivät ole havainneet, ovat käynnistäneet lukuisia aarrejahteja ja retkiä.
Uudet viisi, joskus jopa neljä, vinkkiä maailmanlaajuisesti kuvasivat uusia jumalia ja heidän kirjoittamaansa maailmaa sekä kuningaskunnan kaksoisluontoa, jossa rauha on yhdessä tuessa ja voit taistella toiselta. Satojen vuosien ajan Tenchotitlánin perustamisen jälkeen uudet atsteekit uivat, veneilivät, kalastivat ja viljelivät Texcoco-joen vesissä. Ajattele, kuinka luksusbrändit käyttivät jaguaarin uusinta vahvaa eleganssia tai kotkan höyhenten hengellistä tarvetta symboleina, jotka symboloivat voimaa ja itsenäisyyttä. Atsteekkien silmissä tuo pieni mutta todella vahva oli syvää energiaa, joka vei sinut niin pitkälle, ettei heidän uskonnollisessa arkkitehtuurissaan voinut olla voimaa. Atsteekkien symboliikka, joka oli syvästi yhteydessä todelliseen teollisuuteen, kuvaa yhteisöä, jossa eläimet eivät olleet vain olentoja, vaan salaisia hahmoja kulttuurikertomuksissa ja uskonnollisessa filosofiassa. Sen keskellä, joka oli aktiivinen keskus Mexico Cityssä, seisoi merkittävä rakenteellinen voitto ja temppeleitä, jotka olivat kiinnostuneita tietyistä jumaluuksista.
Kielitieteellisesti termiä "atsteekkien" käytetään edelleen uto-atsteekkien kielten haarasta (joita kutsutaan luin tätä myös uto-nahuan kieliksi) uusine nahuatl-sanoineen ja sen lähimpine sukulaisineen pochuteceineen ja mahdollisesti pipileineen. Tässä merkityksessä voidaan puhua voimakkaasta "atsteekkien kulttuurista" sekä kulttuurimalleista, jotka ovat yhteisiä monille Keski-Meksikossa asuneille kansoille myöhäiseltä jälkiklassiselta kaudelta lähtien. Uudet atsteekit, mutta eivät, jäljittivät taitonsa tolteekkien ryhmään. Monet atsteekkien jumalat olivat taipuvaisia tiettyyn sodankäynnin osa-alueeseen.
Kunnianosoituksen jälkeen uudet atsteekit ovat käyttäneet lahjakkaita, raakahopeamateriaaleja sekä jauheita, harkkoja, ellei jopa foliota. Vuodesta 1500 eaa. lähtien siellä on nähty useita korkeita sivilisaatioita, kuten mayoja, atsteekkeja, olmeekkeja, mixteekkeja, tolteekkeja ja sapoteekkeja. Mexico Cityssä on muistomerkkejä atsteekkien hallitsijoista, ja Mexico Cityn metrolinjalla 1 on Moctezuma II:n ja Cuauhtemocin mukaan nimettyjä asemia. Uskonnon alalla myöhemmät siirtomaa-ajan maalaukset Guadalupen Neitsyestä tarjoavat malleja, jotka on kuvattu leijumassa atsteekkien legendaarisen nopal-kaktuksen yllä. 1800-luvulla kuva atsteekeista sivistymättöminä barbaareina yritti korvata romanttisia näkemyksiä atsteekeista maan uusina poikina, joilla oli hyvin vakiintunut kansa, joka kilpaili uusien eurooppalaisten sivilisaatioiden kanssa. Useita patsaita rakennettiin erittäin realistisilla ulkonäöillä, kuten koirien veistos.
Tämä tehdään kiinnittämällä värikkäitä, lämpimiä höyheniä vaaleaan ruokoarkkitehtuuriin. Höyhentyöntekijöitä kutsuttiin amantecaiksi, ja he tekivät pääkoristeita, höyhenmosaiikkeja ja ovikoristeita. Heidän strategiansa mukainen nimitys on toltecayotl, joka tarkoittaa myös "uusinta tolteekkien aihetta". Coyolxauhqui (pron. Koy-ol-shauw-kee) on uusin atsteekkien jumalatar… Käsikirjoitukset ja höyhenmaalaukset esiteltiin aina, mutta vasta 1700-luvun lopulla heräsi innostunut kiinnostus esikolumbiaanisia tapoja kohtaan, ja se johti tieteellisempään tutkimukseen siitä, mikä oli nykyajan meksikolaisten kaupunkien perustusten alla.
- Xochiquetzal on yksi hedelmällisyyden jumalattarista, jotka auttavat sinua edistämään seksiä oman tyydytyksen saavuttamiseksi lisääntymisen sijaan.
- Xochitlin kanssa aloittamasi tuoreet trecenat ovat saaneet vaikutteita Huehuecoyotlista, jota kutsutaan myös uudeksi hyvyydeksi kaukana petoksesta, upouudeksi Huijariksi tai jopa Ikääntyneeksi Kojootiksi.
- Muita merkittäviä atsteekkien metropolialueita ovat olleet jotkut aiemmista uuden järven ympäristön kaupunkialueista, kuten Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco ja Chalco.
- Tiedämme hieman atsteekkien symboleista, jotka olivat osa uutta kuningaskuntaa vuosia sitten.
- Korkeammasta temppelistä käsin hänen veistoksensa on koristeltu esineillä, höyhenillä, kullalla ja useilla aarteilla, ja se on näkymätön vetämällä suurta verhoa, jotta se herättäisi enemmän kunnioitusta ja teitä ihailtaisiin.
Luin tätä – Kalenterisymbolin merkitys ja käyttö atsteekkien yhteiskunnassa
- Tietyt atsteekkien taiteen ulkopuoliset esineet, kuten ketzalin höyhenet, varattiin yksinomaan hallitsijoille ja suurille papeille.
- Merkittävä ilmiö oli uusimpien tolteekkien saapuminen Mesoamerikkaan, jossa asui erittäin vauras kansa ja joka kuoli 1100-luvulla.
- Itzlacoliuhqui vaikutti uuteen trecenaan, jonka seurauksena aloitit Cuetzplainin, jota edusti ahdingon aika.
- Uudet höyhenet kerättiin erilleen toisistaan villien ja tarhattujen villilintujen avulla, käyttäen Guatemalan, Chiapasin ja Hondurasin suurimpia quetzal-höyheniä.
- Meksikolaisille – upouuden atsteekkivaltakunnan uusimmille merkkihenkilöille – hopean arvo oli uskonnollisessa symboliikassa.
Tunnetaan myös nimellä B'atz, Chuwen loi kaiken, mitä maailmasta voi löytää, ja hänen ikoninsa raaputtaa maya-kalenterin uuden yhdennentoista päivän. Uudet mayat saivat paljon paksumman ja kokonaisvaltaisemman ymmärryksen uusimmasta kosmoksesta kuin eurooppalaisissa, länsimaisissa ja jopa Afrikan maissa samaan aikaan, ellei vuosisatoja myöhemmin. Useat maya-ikonit kuvasivat jumalia, mytologisia hahmoja sekä muita käsitteellisiä ja filosofisia periaatteita, joihin maya-uskonto on upotettu.
Otsassa se löytää näkymättömän kanavan, joka on täynnä uhrilahjoja sekä atsteekkien hopeaesineitä ja koruja. Se toimii eri tavoin kullan louhinnan, kaivostoiminnan, järvenhuuhdonnan ja atsteekkien aarteiden ryöstön avulla. Oli myös suosittua käyttää muita eläimiä symboleina kuvaamaan muita jumalia ja heidän voimiaan. Tässä kuvakkeessa atsteekkisoturi on kuvattu nappaamassa toista soturia vastustajan otsalle, kaatumassa ja palaamassa. Sammakoita ja merieläimiä käytettiin usein symboleina Tlalocin, vedestä ja sateesta nousseen tuoreen jumalan, kuvaamiseen. Yksi yleisimmistä atsteekkien symboleista arkkitehtuurissa, uusin symboli kotka, jota käytettiin kuvaamaan auringonvaloa ja tuoreita taistelijoita, käärmeiden symboli nesteestä tai liekistä tulevalle merkille ja simpukankuoren symboli miehekkyyden merkille.
Eläinaiheisia laivoja valittiin seremonioihin, joissa oli kyseistä eläintä koskevia tärkeitä aiheita. Höyhenkäärmeitä, kotkia ja vesisymboleja esiintyy monissa seremoniaveneissä. Tavallisissa kodeissa käytettiin tavallisia tai koristeltuja kattiloita ruoanlaittoon, veden säilyttämiseen ja illallisen tarjoiluun.